...应於上，反而养初居下，不奉上而反养下，故曰“颠颐拂经于丘也”。以此而养，未见其福也；以此而行，未见有与，故曰“颐贞凶”。 (2)类皆上养，而二处下养初。 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利(1)。 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。 (1)履...
...。」 節用中第二十一 子墨子言曰：「古者明王聖人，所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。古者明王聖人，其所以王天下正諸侯者，此也。 是故古者聖王，制為節用之法曰：「凡天下群百工，輪車、...
...在宋国的《春秋》上。诸侯相互传告说：“凡各不恭敬谨慎地祭祀的人，鬼神的惩罚来的是如此惨痛快速。”从这部书的说法来看，鬼神的存在，难道可以怀疑吗！ 8、明鬼下:非惟若书之说为然也。昔者，齐庄君之臣有所谓王里国、中里徼者，此二子者，讼三年而狱...
...31. 咸（卦三十一） ⅷ ⅶ（艮下兑上） 咸：亨。利贞。取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 《象》...
...百不失一。韩愈言同为虚中十一世祖，误也。” △《河图天地二运赋》一卷 右不著撰人。论天地二运，盖三命书也。《崇文目》以为卜筮类。 △《五命秘诀》一卷 右皇朝林开撰。三命之术，年、月、日支干也。加以时、胎，故曰“五命”。 △《常阳经》一卷 右《崇文...
...大政下》原文-出自《新书》卷九 十：《新书》卷十 59、《立后义》原文-出自《新书》卷十 60、《胎教》原文-出自《新书》卷十 61、《礼容语》(上、下)原文-出自《新书》卷十 62、《礼容语上》原文-出自《新书》卷十 63、《礼容语下》...
...尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 1、尚贤...
...别集类下 △《神宗皇帝御集》二百卷 右本朝神宗皇帝撰，章�等纂。绍圣初，以元�中所集止九百四十三道，命�再加编次。至元符中，书成上之。比元�所编，增多八千七百三十道，分《文辞》、《政事》、《边机》三门。言者仍以元�之臣�以边机不宜泄露，...
...脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.若我不为天之所欲，而为天之所不欲，:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 3.以:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 3、天志上:曰且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。是故庶人竭力从事，未得次己而为政，有士政之；士竭力从事，未得...
...赞誉他们，使他们贵为天子，富有天下，名声与天地并列，至今不废。这就是智者之道，先王所获得天下的缘故。 1.哉:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、非攻下:今王公大人天下之诸侯则不然，将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐...
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